Un candidato como tú

 

La renuncia de Luis Rubio a la Alcaldía de Lima, dejó expedito el camino para que su primer regidor, Rafael López Aliaga, tentara la reelección encubierta. Una encuesta de Ipsos coloca ahora al líder de Renovación Popular en el primer lugar de las preferencias con 21 %. 

Aún cuando 22 % considera que su candidatura es legal, 28 % cree que es ilegal y 40 % la juzga poco seria, el salto con garrocha de “Porky” merece analizarse no solo desde la política, sino también desde la psicología social. Es verdad que las personas construyen parte de su identidad a partir de los grupos a los que pertenecen y suelen desarrollar mayor simpatía y confianza hacia quienes perciben cercanos en actitudes, lenguaje, experiencias o formas de enfrentar la realidad. 

Pero ¿es, entonces, López Aliaga “un candidato como tú”? La pregunta resulta incómoda porque obliga a mirar más allá del candidato. Su comportamiento político reciente expresa una relación en los márgenes de la institucionalidad; que encuentra, dentro de las propias reglas, el mecanismo que permite eludir su propósito y postular de forma encubierta a la reelección. 

El presidente del JNE, Roberto Burneo, ha advertido precisamente sobre la necesidad de revisar estas estrategias utilizadas para sortear las limitaciones establecidas por la legislación electoral. 

No sería muy difícil ensayar un juicio moral y concluir que estamos simplemente ante una sociedad tolerante con los antivalores, o que “al peruano de a pie le importa un bledo las criolladas y más bien aplaude la pendejada”, como sostiene Aldo Mariátegui (Perú21, 9/8/2026). La explicación, sin embargo, puede ser bastante más compleja. 

Durante décadas interpretamos Lima a partir de una dicotomía: una ciudad formal —la de las leyes, los contratos y las instituciones— frente a otra informal, entendida como una periferia que tarde o temprano terminaría incorporándose a la primera. El sociólogo Danilo Martuccelli plantea una hipótesis diferente: el Perú estaría transitando hacia una “sociedad desformal”. 

La desformalización no sería únicamente económica. Expresaría una transformación cultural en la relación de las personas con las instituciones. Las normas existen, pero pierden capacidad para ordenar comportamientos. Con instituciones débiles, burocracias ineficientes y servicios que no funcionan, encontrar el atajo empieza a ser percibido no tanto como una transgresión, sino más bien como una habilidad para desenvolverse en el sistema. 

La informalidad, entonces, deja de ser una anomalía periférica y se convierte progresivamente en una forma normalizada de (no) relacionarnos con el Estado. Bajo esta perspectiva, el respaldo que obtiene “un candidato como tú” adquiere otra dimensión. Una parte del electorado puede no sentirse engañada por la maniobra política, sino reconocer en ella una lógica que conoce bien: la capacidad de encontrar el resquicio, sortear el procedimiento y conseguir finalmente el objetivo. 

A ello se suma el desencanto con la política. Cuando la confianza en las instituciones se deteriora y la corrupción comienza a percibirse como una característica extendida del sistema, la integridad pierde capacidad de diferenciación electoral y la eficacia —o incluso la apariencia de eficacia— adquiere mayor valor. 

La narrativa populista completa el cuadro. El relato de “me hicieron fraude” permite presentar las reglas como instrumentos de un sistema hostil. Quien se considera víctima de ese sistema puede terminar justificando su transgresión como una forma legítima de enfrentarlo. 

El éxito electoral de esta reelección encubierta, entonces, no significa que los limeños aspiren a vivir al margen de la ley. Revela algo quizá más preocupante: la progresiva normalización de la astucia procedimental —la “viveza criolla”— frente al pacto institucional. “Un candidato como tú” puede ser, entonces, algo más que una frase que nos interpele. Puede terminar siendo un espejo de nuestro comportamiento y nuestra actitud frente a la ley y la democracia. 

La pregunta es si nos gusta lo que vemos reflejado en él.

Luis Alberto Chávez Risco

Mag. en Ciencia Política

Artículo publicado en Diario UNO, 11 de agosto de 2026.